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奇门遁甲也叫奇门、奇门遁、遁甲;
古有“学了奇门遁，来东说念主无须问”的说法，来颂赞奇门是中国术数史上的一大绝学。
奇门是中华英才先贤们灵巧的结晶，是中华英才灵巧之源和不灭的中原端淑象征。
清代《四库全书》称奇门在方术之中最有理致，为方术中的集大成者;
亦然奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式（軾）之首，最有理法，被称为黄老说念家最高脉络的斟酌学。
奇门创世之初是用在军事上，主要用来行军宣战、排兵列阵；
宣战前，不占不动，先占卜后宣战；奇门应用于宣战，四两拨千斤，捷报频传无往不利。
奇门是揭示全国法例的一种学说，是全国法例的演绎，反应的是全国能量场在地球上的漫衍，是以她能揭示、调停、改换东说念主生运势，是一种斟酌事物发展法例的象数理斟酌模子，是一门科学的高脉络的决策学，方案学，军事学，惩处学等等。是以，奇门是量力而为 的秘法！奇门是中国东说念主默契客不雅世界的一种额外的模拟风物。
奇门融入了周易借天说念说东说念主事的哲理、包括但不限于河图洛书，阴阳五行、易经八卦、天干地支、八门九星、三奇六仪、二十四节、气天文、律历、地舆、数学等于一体，相互互相合营组成象数理斟酌模子，是多维度的，本色丰富，层层制约的空洞性信息库，用当代的话讲，奇门即是个基于云谋划的大数据库。
奇门斟酌是把具体时日置于这个模子中，这叫作念起局；
以这个时空为太偏激，来判断全国中多维度时空所斟酌事物用神的福祸变化发展趋势，这叫作念解局； 从而给东说念主们提供抉择活动的动向和时候的依据，这叫作念断局；并通过环境风水布局或法事等时代来改换时空能量场，这叫作念变局；通过起局、解局、断局、变局一系列时代，从而来改换福祸进程，达到风险防控、趋吉避凶，违害就利的方针！
奇门并不是什么算命术，如果把它看作算命术，那么将不成十足剖判奇门的作用。
奇门遁甲在当代社会的低级应用主如果斟酌，中级应用为运筹、化解、趋吉避凶，高档应用为化解因果，具体讲即是：
奈何充分欺诈时空的暗能量，引导咱们正确把抓机遇，趋吉避凶；
奈何剖判东说念主生的正能量；
如安在正确的时空，作念正确的事情，起到渔人之利的恶果，提升事情的收效劳；
奈何把抓天时、地利、东说念主和、神助；
奈何作念到趁势而为，攻守自如；奈何修命改运等等。
毛泽东的《论历久战》著作中曾经援用《礼记·中和》的一句话:凡事豫则立，不豫则废'，莫得预先的商酌和准备，就不成取得宣战的到手。
“有预则立，无斟酌废”从儒释说念角度讲即是因和果的关系。奇门亦然讲因果的。履行生存中，无预则废，或失实的抉择形成事情失败的案例满坑满谷，比及这个时候再来运筹策划给力挽狂澜带来一定的艰巨，虽然有预则立的收效案例也相当多，这些实战经典案例在后续课程中，我会跟巨匠来共享。
奇门按用刑事背负为理数奇门和法术奇门，在应用上莫得彰着的界限分辩，有时两者并存；
理数奇门即是把柄九宫八卦三奇六仪八门九星等的象数理模子来进行斟酌运筹；法术奇门是把柄奇门局时空能量场的漫衍来进行干系法事运筹；奇门从盘式上分阳盘奇门和阴盘奇门；
从推演风物和推理的念念路有转盘（活盘转宫）、飞盘（飞宫）之分；奇门定期空分有年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门，当代应用以时家奇门为主，时家奇门最实用；
年家奇门以六十年为一元，即六十年为一局，
月家奇门五年为一元，即六十月为一局。
日家奇门一个甲子日为一元，即六旬日为一局。
时家奇门一个时辰为一局。
把柄二至分阴遁和阳遁，冬至到夏至前用阳遁，夏至到冬至前用阴遁。
咱们的传承是以时家奇门阴盘为干线，总之，无论什么盘式，什么派系，都是换汤不换药，莫得根底的区别，咱们不要有分别心，有容乃大，任何盘式咱们都要作念到挥洒自如。
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奇门遁甲是由奇、门、遁、甲四个意见组成，奇门遁甲中的：
“奇”是指全国时空的奇qí点，即是九星开动时反照在地上的奇点，看成“全国时空的奇点”，科学家以为它是全国产生之初，由爆炸而形周详国的那极少，经典广义相对论预言存在奇点，但由于现存表面在该处失效，也即是说不成用定量分析的时代来神情在奇点处有些什么。咱们不错遐想，奇点是一种莫得固定花样的、莫得体积的、莫得时空适度的、不可念念议的存在。这才是奇门遁甲“奇”意见的真确的神奇、玄秒的含义。
乙、丙、丁为三奇，为什么呢？
奇门遁甲中甲与庚是一双矛盾体，庚金克甲木，庚金是甲木的天敌，甲把我方的妹妹乙嫁给庚，因为乙庚合，庚就不克甲了，再用丙、丁火克庚金，这么，就制服住了天敌庚金，是以，乙丙丁为三奇。
“门”是指八门。
东说念主世间的万事万物的畅通与发展变化，受着空间场合的凯旋影响，于是就按各式场合与事物之间的斟酌与不同的特质，把空间分为八个标的，称作“八门”。
八门即是休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门。
遁：遁：阴阳九遁。天遁、地遁、东说念主遁、风遁、云遁、龙遁、虎遁、神遁、鬼遁。
奇门中的“遁，”不十足是遁去而走，隐敝、不见之意。“遁”即是有形与无形的情景的变化经由，是从有变无再化有的质变经由，“遁”即是在隐形灭亡的逐一瞬引起的阴与阳由内涵到外延的变化，由此派生的一系列遁的演绎经由。
这种演绎中的遁不是真确的灭亡，它是一种裂变，一种分化组合，是在变化中竣事质上的突变，来影响事物的鼎新。通常讲即是在时候、空间的交织点形成一个盲点，在这个时空盲点上容易让东说念主们产生视而不见的情形，或然大脑念念维一刹停滞了相似。遁之是以神奇、机密是它有一股卓绝当然之力，可卓绝时空要素范畴。
甲：遁甲术是以甲为中心。在六十甲子中有六个甲，这即是
一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午，五甲甲辰，六甲甲寅。这六甲在军事上就代表六员大将，其中一甲甲子即是元戎或叫主帅、统辖。
天干中“六甲”为六员大将，最尊贵而不袒露，在式盘上是看不见的，在式盘上转来转去或飞来飞去的仅仅其他九个天干标记。这即是所谓三奇、六仪，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。
六甲也即是六员帅将，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅分别躲避六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”之下，组合成六甲值符，六面旗号仪仗象征；
甲子躲避六戊，组合成甲子戊，称戊军，元戎甲子，仪仗象征正黄旗，五行土；
甲戌躲避六己，组合成甲戌己，称己军，大将甲戌，仪仗象征镶黄旗，五行土；
甲申躲避六庚，组合成甲申庚，称庚军，大将甲申，仪仗象征正白旗，五行金；
甲午躲避六辛，组合成甲午辛，称辛军，大将甲辛，仪仗象征镶白旗，五行金；
甲辰躲避六壬，组合成甲辰壬，称壬军，大将甲辰，仪仗象征正黑旗，五行水；
甲寅躲避六癸，组合成甲寅癸，称癸军，大将甲寅，仪仗象征镶黑旗，五行水；
这么，六甲即六员大将的旗号、仪仗象征，就形成土生金，金生水，水又生木木即是甲，即是东方青龙，即是中国东说念主的图腾，即是奇门遁甲术的中枢；
古东说念主是把乙、丙、丁看成日、月、星辰的代表标记的。是以在奇门中就规矩了乙、丙、丁三奇的额外仪仗象征，乙的象征绣着太阳，称之为日奇，丙的旗号上绣着月亮称之为月奇；丁的旗号上绣着星星，称之为星奇。
乙奇看成元戎的高参，看成智囊；
丙奇看成元戎的警卫队列，是元戎的贴身卫土；
丁奇则是看成元戎军需官，粮草官；
以上甲子戊、甲戌己，甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六支队列和乙奇智囊、丙奇警卫、丁奇军需共九个部分组成了宣战所必须的各式要素，组成戊己庚辛壬癸丁丙乙这个无头无尾、固定不变、永久在系数的连环阵、太极圈。
三奇、六仪、八门漫衍九宫，而六甲躲避六仪之下，不独占一宫，故名"遁甲"。
另外皮合营蓬任冲辅英芮柱心禽九星，符蛇阴六白玄地天八神。每宫都分派着特定的三奇六仪，这么就形成了天地东说念主神四层盘。在把柄具体的时日，三奇、六仪、八门、九星、八神排盘局，以占测事物的福祸祸福和选拔吉时吉方，就组成了中国奥秘文化中一个寥落的斟酌门类-奇门遁甲。
奇门为什么能泛动全国时空能量？为什么能改换事物发展态势？为什么能改换东说念主性行运？为什么能修皆神通？为什么能处理环境风水？其中一个要害原因即是在起心动念那一刻，全国时空万事万物的信息是息息叠加的。因为万事万物都是有太极的，这即是：
“一花一生界,一东说念主一乾坤”；“一物从来有孤独,孤独还有一乾坤”；
“一叶生而知全国春开云体育(中国)官方网站，一叶落而知全国秋”；
